Heimdall

Hijo de Odin,y de nueve gigantas. Es el guardián del puente Bifrost que va de Midgard a Asgard, por lo que los dioses le han dotado de una visión y un oído extraordinarios. Ve a una distancia de más de 100 millas y oye crecer la lana en los lomos de los corderos. Es el que anunciará el comienzo de Ragnerok haciendo sonar su cuerno Gjallarhorn que se oirá en todo el mundo.

Freya

Freya: Freya era la diosa del amor y de la fertilidad, la más bella de todas las diosas.También era la que enseñaba a los dioses el arte de la magia. Tenía una manta mágica de plumas con la que se transformaba en un halcón, y un collar llamado Brisingegamen. Montaba en un carro llevado por dos gatos. Lloraba con lágrimas de oro. Freya y Odin se repartían entre ellos los guerreros muertos.

Ganesha

Ganesha es una de las deidades más conocidas del panteón hindú.Su imagen puede encontrarse en todas partes de la India.

Aunque se le conoce por muchos atributos su cabeza de elefante es lo que lo que más facilmente lo identifica. Es fundamentalmente adorado como señor de los comienzos y de los obstaculos.

Además es el patron de las artes y las ciencia y el deva del intelecto y la sabiduría. Se le reza al comienzo de los rituales y ceremonias religiosas y se lo invoca como patrón de las escrituras durante la lectura de los textos sagrados y las sesiones de escritura

Ganesha surgió como una deidad inconfundible y de forma claramente reconocible entre los siglos 4 y 5 a.C. durante el imperio Gupta. Su popularidad creció rapidamente y fue incluido entre los cinco dioses más importantes del Hinduismo hacia el siglo 9.

Las principales escrituras de ganesha son el Ganesha Chalisa.

Hay muchos versiones del nacimiento de Ganesha la más popular es que Shiva abandonó a Parvati cuando esta estaba embarazada. Cuando volvió años después se encontró a Gannesha al que confundió con un amante de su mujer y lo mató cuando Parvati volvió y se encontró con que Shiva había cortado la cabeza a Ganesha. Entonces Parvati explicó a Shiva que había matado a su propio hijo y Shiva prometio ponerle la cabeza de la primera cria que pasase delante de su puerta. Y justamente pasó un elefante.   

Kali

En el marco del hinduismo, Kali es una de las diosas principales. Aunque generalmente se la conoce como un ser violento, Kali es una diosa con una historia compleja. Su historia temprana como criatura de la aniquilación todavía tiene cierta influecia, mientras mientras que las creencias tántricas amplían su papel, ubicándola como la realidad última y la fuente de ser. Finalmente, el movimiento piadoso reciente concibe a Kali como la benévola Diosa Madre. Kali se asocia a muchas diosas, así como el dios Shiva. Es la santa patrona de la ciudad de Calcuta, Bengala. Su templo principal es el Khalighat en Calcuta, de donde parece que deriva el nombre de la ciudad. Kali es considerada una de las consortes de Shiva.

Templo de Kalighat

 Templo de Cuttack

Odin

Odín es uno de los dioses principales de la mitología nórdica.
Su papel al igual que el de otros dioses nórdicos es complicado pues es el dios de la sabiduría , la guerra y la muerte y en menor medida de la magia y la profecía.
Odín era hijo de Bor y Bestla, esposo de Frigg y padre de muchos dioses como Thor.
Residía en el Asgard en el palacio que se construyo para sí. En su palacio tenía su trono desde donde se podía ver cualquier rincón de los 9 mundos.
Odin en la batalla montaba sobre Sleipnir, su caballo de 8 patas, y portaba su lanza Gugnir.
Como dios de la guerra se encargaba de enviar a las Valkirias a por los héroes muertos en combate para llevarlos al Vallhala ( salón de los muertos en combate) para que se sentasen al lado de Odín en sus banquetes , los cuales Odín presidia.
Odín segun dicen es el creador del mundo y de los hombres junto con sus hermanos Ve y Vili . Estos 3 mataron al gigante primigenio Ymir y con sus restos crearon el mundo.
Con la carne de Ymir crearon Midgar, con sus huesos y dientes crearon las piedrasy las rocas , con su sangre crearon los mares los rios y los lagos , con su craneo hicieron el cielo apuntalado por cuatro puntos por los hermanos Norte , Sur , Este y Oeste , con su cerebro hicieron las nubes y con sus cejas crearon la frontera entre Midgar (donde viven los humanos) y Jothenjeim

Rey Arturo

El Rey Arturo es un destacado personaje de la literatura europea, especialmente inglesa y francesa, donde aparece representado como el monarca ideal, tanto en la guerra como en la paz. Según algunos textos medievales tardíos, fue un caudillo  britano que dirigió la defensa de Gran Bretaña frente a los invasores sajones a comienzo del siglo VI. Su historia pertenece principalmente a la leyenda y a la literatura, aunque se discute si Arturo, o un personaje similar en el que se habría basado la leyenda, existió realmente.
Las primeras referencias a Arturo se encuentran en las literaturas célticas, en poemas galeses como Y Gododdin. El primer relato de la vida del personaje se encuentra en la Historia Regum Britanniae, de Geoffrey de Monmouth, quien configuró los rasgos principales de su leyenda. Monmouth presenta a Arturo como un rey de Gran Bretaña que derrotó a los sajones y estableció un imperio en las islas Británicas. En su relato aparecen figuras como el padre de Arturo, Uther Pendragon y su consejero el mago Merlín, y elementos como la espada Excalibur; se menciona también el nacimiento de Arturo en Tintagel, así como su batalla final contra Mordred en Camlann y su retiro posterior a la isla de Ávalon junto a Morgana ( hechicera entrenada por Merlín).
A partir del siglo XII, Arturo fue el personaje central del ciclo de leyendas conocido como materia de Bretaña, apareciendo en numerosos romances en francés. Chrétien de Troyes añadió otros elementos esenciales a su leyenda, entre ellos la figura de Lanzarote  del Lago y la relación con el Santo Grial. En estas obras constantemente aparecen personajes provenientes de los países más relevantes del Medioevo Europeo: Inglaterra, Francia, Alemania, España, Hungría e Italia. Esto nos permite tener una concepción de cuales eran los Estados más importantes entre los siglos XI y XIV, y la forma en que eran percibidos en la literatura contemporánea. Después de la Edad Media la literatura artúrica experimentó un cierto declive, pero resurgió durante el siglo XIX y continúa viva a comienzo del siglo XXI, tanto en la literatura como en otros muchos medios.

El mito

Como mito el Rey Arturo ha pasado a la iconografía popular como sinónimo de inteligencia, honor y lealtad. Su espada (Excalibur), un símbolo del poder legitímo. Su capital Camelot, un lugar idílico  de igualdad, justicia y paz. El hecho de que Arturo y sus caballeros se reuniesen en torno a una mesa redonda, parece indicar que Arturo era , conforme a la expresión latina, un primus inter pares, que significa "primero entre iguales". El Rey Arturo también fue un símbolo en la mitología alemana.
En algunas leyendas se cuenta que Morgana era una bruja de magia negra, un nigromante y que ella misma con su magia negra mató al legendario Merlín, pero otras historia desmienten esta versión y presentan a Morgana víctima de las circunstancias, Otras versiones dicen que Morgana era madre de Mordred, pero no era Arturo su padre, y a la muerte de Arturo, Merlín se lo lleva al otro Mundo, mientras Lanzarote mata a Mordred y gobierna el pais junto a Ginebra.

Los godos

Los godos eran una de las muchas tribus del otro lado de la frontera oriental a las que los romanos llamaban bárbaras o germánicas. Probablemente su origen esté en Gotland, lo que hoy es el sur de Suecia, aunque para algunos su origen es báltico, pero no escandinavo.

En el siglo 3, tras haber partido desde su lugar de origen al sur de la actual Suecia, los godos avanzaron hacia el sur, siguiendo el curso del  Vístula para luego penetrar por las llanuras danubianas hasta las orillas septentrionales del mar Negro. En su larga migración dejaron tras de sí a numerosos pueblos afines. Perdieron su uniformidad étnica debido a riñas y confrontaciones internas entre los clanes de la tribu. Transformados en una nación relativamente poderosa, se dividieron en dos facciones, los visigodos al oeste y los ostrogodos al este.

LOS OSTROGODOS

Los ostrogodos fueron un pueblo germánico procedente de la división que sufrieron los godos a raíz de las invasiones hunas, hacia el 370.
Los ostrogodos constituyeron un vasto reino al este del río Dniéster, en las tierras alrededor del mar Negro.
Los ostrogodos estuvieron sometidos a los hunos desde 375 hasta la muerte de Atila en 453, cuando recobraron su independencia y se establecieron como un pueblo federado de Roma. Posteriormente se les unieron otros godos que habían huida de sus tierras a la llegada de los hunos. En el 474, fue elegido rey Teodorico, el más conocido de los monarcas ostrogodos. En 488 Teodorico invadió Italia y en 493 derrotó y dio muerte a Odoacro, rey de los hérulos. Tras su muerte en el 526, la situación se volvió tan violenta que en el 535 el emperador Justiniano envió a Belisario en contra de los ejércitos ostrogodos en Italia. La superioridad del ejército bizantino fue la clave para el exterminio y el aplastamiento de la resistencia ostrogoda.

LOS VISIGODOS

Loas visigodos fueron un pueblo germánico que penetró en el Imperio romano tardío. Los visigodos fueron la rama occidental de los pueblos godos. Después de la caída del Imperio romano occidental, los visigodos tuvieron un papel importante en Europa durante los 250 años que siguieron.
El reino visigodo conquistó la Península Ibérica en el 415 en la época de transición de la Edad antigua  a la Edad media. Entraron a la península con el encargo de someter a otros pueblos germánicos a cambio de tierras. Arrinconaron a los suevos en Galicia, acabaron con los alanos y obligaron a los vándalos a trasladarse a África. Establecen la capital en Narbona, hasta que los francos penetran en Narbonense. Posteriormente Toledo llegaría a convertirse en la nueva capital visigoda. En el siglo 8, el último rey, Rodrigo alcanzó el trono. Sus rivales llamaron al líder musulmán norteafricano Táriq, quien con su victoria en Guadalete, inicia la conquista del reino. Entre el 716 y el 725, los musulmanes conquistan la última provincia visigoda.

Thor

Thor es el dios del trueno en la mitología nórdica germánica. Era el dios más venerado de las tribus germánicas. Su misión era mantener a salvo y en orden el mundo de los dioses y de los humanos, combatiendo a los gigantes y a la gran serpiente del caos. La mayoría de los mitos germánicos lo mencionan o se centran en sus hazañas.

Thor es hijo de Odín y Joro. Su esposa es Sif, con quien tuvo una hija valquiria. Con una giganta tuvo otro hijo. Además tuvo otro bastardo. Los nombres de sus hijos parecen ser personificaciones de todos los atributos que caracterizaban a Thor.

Su arma es el martillo de guerra arrojadizo, del cual se hicieron réplicas en miniatura como amuleto que luego se convirtió en un símbolo desafiante de los paganos nórdicos durante la cristianización  de Escandinavia.

Durante y una vez acabado el proceso de cristianización la figura de Thor fue demonizada.

Thor tenía una gran área de influencia, desde controlar el clima y las cosechas, hasta la consagración, justicia, protección y batallas. Por ello en muchas ocasiones se le considera como  una deidad suprema.

El atributo más obvio del dios Thor es su aspecto guerrero, gran cantidad de mitos lo describen abriéndose paso con su martillo de guerra entre hordas de gigantes.                                            
Sin embargo Thor en el papel de guerrero cumple un rol protector.

RITOS FUNERARIOS

Emoción y culto

En el yacimiento de Sungir, cerca de Vladimikov, en Bielorrusia, bajo una gran losa de piedra sobre la que se había colocado un cráneo de mujer apareció el cadáver de un hombre de unos cincuenta años que había sido depositado, en el momento de su enterramiento, sobre un lecho de brasas incandescentes; veinte brazaletes hechos con colmillos de mamut cubrían sus brazos y sobre su pecho se había colocado un collar de dientes de zorro y un colgante de piedra.

En Grimaldi (Liguria, Italia) existe la llamada Cueva de los Niños, donde se encontraron los restos de una mujer adulta y de un adolescente. La posición forzada de los esqueletos indica que fueron enterrados juntos, metidos en un saco de cuero: ¿una historia de sentimientos proyectada al más allá? Sí, en cualquier caso y bajo cualquier interpretación, novelesca o no.

En la necrópolis , en Dinamarca, fechada en el 5300 antes de nuestra era, se encontró una doble tumba que contenía el cadáver de una mujer muy joven y, a su lado, el de un recién nacido varón que reposaba sobre un ala de cisne.

Otro hallazgo sobrecogedor fue el del enterramiento triple descubierto en una fosa poco profunda en Dolni-Vestonice (Checoslovaquia), con los restos de tres individuos de entre 17 y 23 años. Todos estaban orientados con la cabeza hacia el sur. El del centro correspondía a una mujer con graves malformaciones y con vestigios de un feto en las proximidades de su pelvis. El de su izquierda, depositado boca abajo, tenía uno de sus brazos apoyado en la joven, como si estuviera protegiéndola. Tanto él como su compañero, colocado al otro lado de la mujer, presentaban signos de muerte violenta. En el momento del enterramiento, la estructura había sido cubierta con maderos y posteriormente incendiada y cubierta con tierra.

Los Bosquimanos del desierto del Kalahari

El desierto del Kalahari se extiende por el sur de África, y ocupa gran parte de Botswana, el tercio este de Namibia y la mayor parte del norte de la provincia sudafricana de Northern Cape. Es una vasta extensión de desierto de arbustos secos con muy poca agua donde la única sombra la proporciona algún ocasional baobab de hasta 60 metros de altura y 9 de diámetro.

En este durísimo entorno vive una tribu de cazadores-recolectores conocidos como los bosquimanos del Kalahari. De constitución delgada y morenos de piel, son una gente pequeña, de apariencia delicada y que casi parecen asiáticos. Los hombres suelen tener una altura en torno al metro y medio y las mujeres un poco menor; tienen brazos y piernas largos, y cuando se mueven lo hacen con una agilidad y flexibilidad que casi parece una danza.

El estilo de vida de los bosquimanos hace que estén continuamente viajando pero normalmente se limitan al área de su propio grupo, que puede llegar a extenderse unos cuantos centenares de kilómetros cuadrados y en la cual cada colina, arbusto o piedra es conocida y tiene su propio nombre.

Los pueblos bosquimanos no tienen líderes o reyes, si bien algunos grupos pueden tener un jefe. Viajan en pequeños grupos familiares de una veintena de personas, en el cual puede haber un viejo y su mujer, sus hijas y los maridos e hijos de éstas y algunos hijos solteros. Son polígamos, y pueden tener tantas mujeres como puedan mantener, aunque es difícil que tengan más de dos.

La supervivencia de la tribu en medio del escasez y sequía del Kalahari depende de que todos compartan y empujen juntos, y sus posesiones circulan entre todos con el fin de eliminar los celos y la discordancia y por el beneficio general de todos.

 

Los Pigmeos.

Los Pigmeos habitan -mejor: recorren, porque vagabundean siempre de un sitio para otro - en un país de fábula: Un extenso territorio, en el que los árboles son tan numerosos como las arenas del mar; donde abunda el agua como en el paraíso terrenal; donde el suelo genera con profusión. Los hippys que pasan (mejor: “pasaban”, pues eran otros tiempos) por aquí preguntan: “¿Es la misión de NDUYE?; ¡me gustaría visitar un Kambi (campamento) de pigmeos!”

 

Civilización primitiva. 

Nada más sencillo: Un pequeño claro en la selva de cincuenta metros cuadrados ocupados por cinco o seis casitas cuya estructura consiste en una treintena de varas gruesas como el dedo meñique, entrelazadas con algunas lianas, hincadas por los extremos en la tierra, formando el conjunto una cúpula semiesférica.
Una serie de tejas hechas de hojas anchas protegen los sueños sencillos de la gente más sencilla de este mundo. Una entrada sin puerta; una única pared sin ventanas; un suelo de tierra.
¿Y la silla? ¿Y la mesa? La tierra es lo bastante amplia para colocar una rata asada, una anca de mono, un cuarto de antílope, cuatro tubérculos de mandioca, un puñado de hojas trituradas y sazonadas con el estimulante “Pili-Pili” (guindilla).

Religiosidad naturalística.

Los pigmeos: son simpáticos, astutos, esbeltos. Te miran con desconfianza una primera y una segunda vez; pero luego se tornan afectuosos. Hablan, danzan y caminan en un “accelerato” continuo; mientras que trabajan en un “adagio” (lento) prolongado.
Tienen respeto y reverencia del cadáver humano. Para no molestar su sueño abandonan el poblado y se establecen en otra parte.
De la tierra tienen el color. Cuando están de fiesta se disfrazan con arte y gusto con dibujos bizarros de color negro, del que hacen uso abundante, pues para ellos es el símbolo de la alegría y de la vida.
Su Dios, no habita en el cielo, pues no podría ver lo que sucede en la selva, bajo los árboles, bajo las hojas. ¡Él gira entre los troncos, en las ciénagas, en los arroyos, entre las raíces! Dirige la flecha del pigmeo para que el mono caiga a sus pies. Espanta a los antílopes para que terminen en las trampas que les han preparado.
Imitan los sonidos misteriosos de la selva. Fuman el alucinógeno “Bangi” (marihuana). Padecen de “frambuesa” (enfermedad parecida a la sífilis pero no venérea). Temen la sociedad del poblado negro. Colocan en primer plano la libertad.
No poseen nada: pero tienen millares de hectáreas de selva. En dos horas pueden tener una casa nueva, construida únicamente por la esposa. Tienen dos pies a espátula que trotan infatigables durante kilómetros, como un motor de dos tiempos.
Una historieta africana dice que, llegado el sábado, el ángel encargado de hacer la limpieza en el taller de Dios se afana en  poner orden y barrer. Al final hay todo un montón de restos de cuanto ha sido empleado en la creación de los animales y del hombre. El ángel no sabe dónde tirar aquellos restos y se presenta ante el Señor. Dios se propone crear otro hombre, pero se da cuenta que el material es insuficiente...  Por eso sopla sobre ello. Y todo el material cae en la selva ecuatorial dando origen a la tribu de los hombres más pequeños del mundo.

Nuestros Pigmeos.

En la misión de Nduye los verdaderos pigmeos son pocos: la mayoría está mestizada con otras razas. ¡Son los llamados pigmoides! Decir que los pigmeos de Nduye son primitivos sería exagerar la realidad. ¡Decir que están avanzados en la civilización sería una pesada broma!
Han entrado en contacto con la civilización occidental y la asimilan con cuentagotas; y sólo en alguno de sus aspectos. En su interior siguen ligados al desnudo, a la selva, a la sencillez  más simple.
En los senderos de la selva encuentro muy a menudo hombres de cuyo cuello cuelga un pequeño diente de jabalí o de leopardo; mujeres con curiosos pendientes. ¡En el labio superior las mujeres tienen un pequeño orificio en el que introducen un cañutillo de paja o una flor llamativa o una astillita de madera teñida de negro!

Habilidad extraordinaria

Los pigmeos conocen los secretos de los modistos parisinos. Con la ayuda de un trozo de colmillo de elefante, cuya base han esculpido en forma de tablero de ajedrez, golpean con maestría ciertas cortezas y obtienen así ¡pañuelos Lines (así en el original), perfumados de bosque! ¡Saben después volverlos parlantes con dibujos varios, cuyo color es extraído de ciertas plantas! Hábiles cazadores, saben envenenar sus flechas pero que no envenenan la carne de las piezas que caen bajo sus golpes...
Frecuentemente vienen a visitarme con un arco, enguantado en la cola de un macaco, y algunas flechas; lo cambian todo por algunas monedas para bebida; o por algunos cigarrillos para calentarse al anochecer y defenderse de la humedad de la noche.
Los pigmeos tienen como casa la selva. Como templo en el que rezan a su Dios: el cielo. Como altar para sus sacrificios: el tizón siempre encendido. Como amigo inseparable, el arco y como defensa la flecha. Su amuleto es un hueso o un pedacito de madera. Para compartir con todos tienen la simplicidad de la vida.

 

 

 

La vida de los esquimales

Son el ejemplo perfecto de adaptación al medio, concretamente a unas condiciones que por su dureza no permiten siquiera el crecimiento de ninguna planta, por lo que su actividad es únicamente de caza y pesca. Las teorías más extendidas afirman que su asentamiento en las regiones más frías del planeta se debe al rechazo de que fueron objeto por parte de los indios americanos hace 12.000 años cuando llegaron a Alaska desde el nordeste de Asia y a través del Estrecho de Bering. A pesar de que habitan una superficie muy extensa con escasas ocasiones de reunión, han conservado sus hábitos y su cultura con una uniformidad impresionante. Después de un aislamiento tan extremo, es el contacto con la civilización occidental lo que más ha alterado sus modos de vida. Pese a ello, y aunque no forman ni pertenecen a ninguna nación, son un pueblo solidario, pacífico y hospitalario.
Son de corta estatura, 1,60 m los hombres y 1,50 m. las mujeres, de cuerpo macizo y fuerte, con brazos y piernas relativamente cortos. Viven de la caza y de la pesca, que ahora practican con armas de fuego, pero tradicionalmente utilizaban arcos, flechas y lanzas con puntas de hueso. Utilizan los perros tanto para acosar a las presas como para arrastrar los trineos, su principal medio de transporte y que inicialmente inventaron para ser arrastrado por hombres.En invierno viajan a las costas y cazan focas, osos y morsas sobre el hielo. En primavera, lo hacen en el mar, desde sus kayak de piel sobre armazón de huesos de ballenas y maderas, el umiak o barca grande de madera y piel en el que tienen espacio para media docena de cazadores y en la actualidad también con botes a motor. Este nomadismo es más señalado en los esquimales que habitan más al norte. Apenas tienen sentido de la propiedad debido a su naturaleza nómada, ni conocen fronteras ni herencias. Su civilización se basa en la familia, patriarcal y poligámica, en la que cada hombre tiene más mujeres cuanta mayor es su riqueza. Todos ellos, pero muy especialmente las madres, veneran a los niños por considerarlos reencarnaciones de los antepasados, y muy raramente los reprenden.
De los animales que cazan lo aprovechan todo: carne, grasa, piel, huesos e intestinos. Su dieta habitual era carne hervida, pero lo lento de este procedimiento y la escasez del combustible animal que precisaba, les obligaba con frecuencia a comer carne cruda. De este hecho derivó el término esquimal, aportado por los algonquinos (que habitan al norte de Alaska) a partir de su término eskimau: "comedor de carne cruda". En invierno viven en cabañas de madera o si no la encuentran, planchas de pizarra recubiertas de turba o nieve. En verano, durante las expediciones de caza, habitan iglús de nieve que constituyen una de las soluciones arquitectónicas más ingeniosas del mundo. En sólo unas horas pueden fabricar, únicamente con hielo, una estancia amplia y cómoda cuyo interior calientan con un fuego de aceite o grasa de foca y en el que se conserva la temperatura gracias a la capacidad aislante del hielo y a que el túnel de acceso es en su parte media más bajo que el suelo del interior. En ocasiones, construyen varios comunicados con una red de túneles para que varias familias puedan vivir juntas.

Sus vestidos se basan en pieles de foca con el pelo hacia dentro y forradas de piel de oso o zorro que las mujeres mascan con sus dientes y curten con orina. Estas ropas se cosen con tendones de animales. El Anorak y la Parka, inventados por ellos, se han popularizado en todo el mundo debido a su gran eficacia. Su lengua es el esquimal, con cuatro dialectos muy parecidos, que sólo tiene sustantivos y verbos y se basa en unir partes de una frase para formar una palabra de muchas sílabas. Tienen una extensa literatura oral, basada en narraciones épicas y cantos.
Su convivencia se basa en la hospitalidad y la camaradería. Sus pocas disputan se resuelven pacíficamente mediante una especie de ritual poético-musical (tordlotut) en que intentan ridiculizarse mutuamente ante la asamblea tribal. El jefe se limita a liderar las expediciones de caza, por lo que es siempre el mejor cazador. Se establece un cierto comercio de trueque entre los esquimales de la costa y los del interior, mediante un tipo de expediciones comerciales en los que la tacañería y el regateo están considerados de pésimo gusto.
Su religión cree en la existencia de seres superiores a los que no es necesario rendir culto ni rezar. Sedna es la diosa del mar y Sila el espíritu del aire. La Luna, que vive en incesto con su hermano el Sol, es la diosa de la reproducción. Creen también en muchos espíritus que habitan en todos los seres y objetos de la naturaleza y entienden la enfermedad como un mal que roba el alma. Sus hechiceros utilizan un lenguaje ritual pero en general se limitan a conjurar sortilegios y preparar amuletos para protegerse de los espíritus. También realizan rituales para intentar controlar la meteorología y establecer un vínculo con los espíritus.
Desde el siglo XVIII se ha extendido entre ellos la fe del cristianismo como consecuencia de su contacto con misioneros, tramperos y comerciantes norteamericanos, que también trajeron enfermedades que les eran desconocidas (tuberculosis, gripe, sífilis, alcoholismo). La poca fecundidad de las mujeres y la alta mortalidad infantil hizo peligrar su supervivencia como raza aunque durante este siglo se ha ido recuperando.
Sin embargo su mayor amenaza es el descubrimiento de que debajo del hielo que habitan se esconden vastos yacimientos de petróleo y gas natural. El hecho de que no tengan una organización nacional y su carácter abierto y afable les sitúan en una posición desventajosa que hace peligrar su forma de vida.

Los Indios Americanos Apaches

Apache es un grupo de seis tribus indígenas norteamericanas, emparentadas culturalmente y descendientes de los pueblos de lengua athabasca. Los apaches pertenecen a la región cultural del Suroeste, hoy en Estados Unidos. Las seis tribus eran las siguientes: los apaches kiowa, que vivían en la zona situada entre el límite norte de Nuevo México y el río Platte; los lipanos del este de Nuevo México y oeste de Texas; los jicarillas del sur de Nuevo México; los mescaleros de la zona central de Nuevo México; los chiricahuas de la zona montañosa de Chiricahua en el suroeste de Arizona y los apaches occidentales de la parte central de Arizona.
HISTORIA
Jerónimo fue un jefe apache que nació en Arizona (Estados Unidos), y que a finales del siglo XIX adquirió fama por su resistencia a que los indios fueran obligados a vivir en reservas. Cuando el gobierno de Estados Unidos se propuso llevar al pueblo chiricahua apache desde su territorio hacia los estados de Florida y Alabama, Jerónimo lideró los ataques periódicos a los asentamientos de colonos durante diez años. Logró escapar muchas veces de las autoridades federales hasta que finalmente se rindió en septiembre de 1886. Más tarde, las tropas federales trasladaron a los apaches y otros pueblos a Oklahoma. Allí, en Fort Sill, murió Jerónimo en 1909, tres años después de publicar sus memorias.
Las primeras tribus apaches del Suroeste de Estados Unidos eran pueblos nómadas, cazadores de búfalos, aunque también practicaban la agricultura a pequeña escala. Durante siglos fueron feroces guerreros, expertos supervivientes del desierto que realizaban batidas contra los intrusos en su territorio.

Los primeros invasores fueron los españoles, que se adentraron en sus tierras a finales del siglo XVI. El avance español hacia el norte cercenó los tradicionales cauces comerciales de los apaches con los pueblos vecinos. Al convertirse Nuevo México en provincia española en 1598, las hostilidades fueron en aumento. La irrupción de los comanches en el tradicional territorio apache a principios del siglo XVIII, obligó a las tribus de lipanos y otros apaches a desplazarse hacia el sur, más allá de donde se encontraba su principal fuente de alimentación, el búfalo; en su desplazamiento tuvieron que dedicarse al pillaje para poder conseguir alimentos.

Las incursiones apaches contra los colonos se sucedieron durante toda la travesía hacia el Oeste americano y durante la incorporación de Nuevo México a Estados Unidos a finales de la década de 1840. Las luchas se sucedieron entre las diferentes tribus apaches y el Ejército estadounidense hasta que todas las tribus fueron situadas, de forma eventual, en reservas. La mayoría de las tribus se rindió en el año 1868, exceptuando a los chiricahuas, que continuaron con sus ataques hasta 1872, año en que su jefe Cochise firmó un tratado de paz con el Gobierno de Estados Unidos y trasladó a su pueblo a una reserva apache en el sur de Arizona. En 1886 Jerónimo, legendario jefe apache, fue detenido y confinado con su grupo a una reserva en Florida, Alabama, y después enviado al Territorio Indio de Oklahoma.

COSTUMBRES Y RELIGIÓN

Tradicionalmente, las mujeres apaches recolectaban los alimentos, la leña y el agua, mientras que los hombres se dedicaban a la caza y la rapiña. La mayoría de las familias vivía en wickiups—cabañas abovedadas construidas con ramajes por las mujeres— o en tipis. La organización social de las tribus apaches occidentales era de tipo matrilineal, es decir, su descendencia se transmitía por línea materna ; otras tribus, al parecer, mantenían la descendencia a través de ambos progenitores. La poligamia se practicaba siempre que lo permitieran las circunstancias económicas. El vínculo matrimonial podía romperse fácilmente por cualquiera de las dos partes. La religión constituía un aspecto fundamental de su vida; entre los seres sobrenaturales más conocidos se hallaban los ga’ns, espíritus protectores de las montañas que estaban presentes en algunos de sus ritos, como el rito de iniciación de las jóvenes en la pubertad , aún practicada por los descendientes de los apaches occidentales.

Según el censo de 1990, un total de 50.051 personas afirman descender de esta tribu. La mayoría vive en reservas de Arizona y Nuevo México. La agricultura, el pastoreo de ganado y los negocios relacionados con el turismo son sus actividades económicas más destacadas; sin embargo, el desempleo entre sus miembros es elevado.

Samuráis

La palabra samurái generalmente es utilizada para designar una gran variedad de gurreros del antiguo Japón,si bien su verdadero significado es el de una élite militar que gobernó el país durante cientos de años.

El origen del samurái se data en le siglo X y se fortaleció al concluir las Guerras de Genpei a finales del siglo XII, cuando fue instituido un gobierno militar bajo la figura del shogun por el cual el Emperador de Japón quedó a su sombra como un mero espectacular de la situación política del país.Su momento cumbre tuvo lugar durante el periodo Sengoku, una época de gran inestabilidad y continuas luchas de poder entre los distintos clanes existentes, por lo que esta etapa de la historia de Japón es referida como"período de los estados en guerrra". El liderazgo militar del país continuaría amanos de esta élite hasta la institución del Shogunato Tokugawa en el siglo XVII por parte de un poderoso terrateniente samurái llamado Tokugawa Ieyasu, quién para dójicamente, al convertirse en la máxima autoridad al ser nombrado como shogun, luchó por reducir los privilegios y estatus social de la clase guerrera, proceso que finalmente culminó con su desaparición cuando el emperador retomó su papel de gobernante la Restauración Meiji en el siglo XIX.

Históricamente la imagen de un samurái estuvo más relacionada con la de un arquero a caballo que con la de un espadachín, y no fue sino hasta que reinó una relativa paz cuando la espada adquirió la importancia con la que la relacionamos en nuestros días.

  

Las Geishas

Una Geisha es una artista profesional japonesa. En la religión de Kinki los términos ''geiko'' y para aprendiz de geisha ''maiko'', han sido usados dese la restauración Meji. Las Geishas fueron bastante comunes en los siglos XVIII y XIX. Hoy en día aún existen, pero su número ha disminuido.

HISTORIA Y EVOLUCIÓN

Las Geishas se orginaron como profesionales del entretenimiento, originalmente la mayoría eran hombres. Mientras las cortesanas profesionales brindaban entretenimiento sexual, las geishas usaban sus habilidades en distintas artes japonesas, música, baile y narración. Las Geishas de ciudad trabajaban independientemente en fiesras fuera de ''los barrios de placer'', mientras que las de barrio lo hacían dentro de éstos. Al declinar el nivel artístico de las cortesanas, las heishas (hombres y mujeres) tuvieron mayor demanda. 

Los Geishas masculinos comenzaron a declinar y para el 1800 las Geishas femeninas los superaron en número de tres a uno. y el término ''geisha'' comenzó a usarse para referirse a las mujeres con habilidades para el entretenimiento, como hoy en día.

Tradicionalmente, las geishas comenzaban su entretenimiento a corta edad. Algunas jóvenes eran vendidas a la casa de heishas en su niñez, y comenzaban su entretenimiento en varias artes tradicionales casi inmediatamente.

Durante su niñez, las geishas a veces trabajaban como criadas o asistentes de las más experimientadas, y luego como aprdendices de geisha (maiko) durante su entretenimiento. Esta tradición de entretenimiento existe en otras disciplinas de Japón, el estudiante deja su hogar, comienza a realizar trabajos hogareños y asistir a su maestro, para finalmente convertirse en uno. 

GEISHA MODERNA

Las Geishas modernas aún viven en tradicionales casas de Geishas llamadas ''okiya'' en áreas denominadas ''hanamachi'' (calle de flores), generalmente durante su aprendizaje, pero muchas Geishas experimentadas eligen vivir en sus propios apartamentos. La elegancia y la culturaen la que viven las Geishas se llama ''karyüka'' (el mundo de las flores y sauces).

Las jóvenes con aspiraciones a Geisha comienzan su entretenimiento después de completar los promeros años de secundaria o incluso en secundaria o estudios superiores, empezando por su carrera en la adultez.

Aún existe cierta confusión, especialmente fuera de Japón, sobre la naturaleza de la profesión de Geishas- Este tema se ha complicado debido a las prostitutas japonesas denominadas ''oiran'' particularmente en ''onsen'', que quieren aprovechar el prestigio de las Geishas promocionandose de es forma antes los turistas (japoneses y extrangeros).

Tradicionalmente, la Geisha debe mantenerse soltera (o retirarse después del matrimonio), aunque no es poco común que tengan hijos. Mientras que los compromisos generalemnte incluyen conquetear e incluso bromas sugerentes (no obstante codificados de maneras tradicionales), nunca incluyen actividad sexual, y una Geisha no es pagada por sexo, aunque algunas pueden elegir tener una relación que incluya el sexo con algún cliente fuera fuera de rol como tal. Y debido a que estas relaciones están vinculadas con la capacidad del cliente de pagar por por los servicios tradicionales El argumento puede ser que es simplemente una manera complicada de prostitución. Fue tradicional para las Geishas tener un amante, era un hombre afinerado, algunas veces casado, que tenía recursos para financiar los costos de entrenemiento tradicional de la Geisha y otros gastos considerables. Aunque la Heisha y el danna podrían estar enamorados y la relación se sujeta a la capacidad del dannaal entregar algún soporte financiero. Los valores y convenios ligados a este tipo de relaciones no son bien comprendidos, incluso entre los japonese. Son especulo sobre la venta de la virginidad de las Geishas y de su cuerpo o un solo cliente (hasta que el danna se cansara y entonces se buscaría a otra), algo que era usual. La publicación de la novela ''Memorias de una Geisha'' generó gran polémica sobre este tema, normalmente acallada y negado por las novelas y los escritores románticos.

ATUENDO

Las Geishas siempre utilizaban ''kimono''. Las aprendices de Geisha llevan coloridos kimonos con extrabagantes ''obi''. Las geishas mayores utilizaban estilos y diseños más apagados. También es importante destacar la longitud de las mangas. Las aprndedicos (maiko) utilizaban ''furisode'' de mangas que llegan hasta el suelo. Según van avanzando de edad y nivel en la profesión, las magas tornan a tomesode, más cortes y de colores más oscuros con un corte más elegante.

El color, el estilo y el diseño del kimono dependen de la estación y evento en el que las geishas están atendiendo. En invierno pueden ser vistas con un abrigo adornado con seda pintada sobre su kimono. Los kimonos forrados son usados durante las estaciones frías, y las normales en verano. Utilizan sandalias de suela baja de madera y laca, llamadas ''zori'' y en interiores llevab sólo ''tibi'' (calcetines divididos por dedos). En climas inclementes las geishas utilizaban zuecos de madera, llamados ''geta''. Los maiko llevan altísimos zuecos negros denominados akobo.

Los peinados de las geishas han variado a través de la historia. En el pasado era común para las mujeres usar el cabello suelto en algunos periodos, pero recogido en otros. Durante el siglo VII, las mujeres comenaron a usar siempre el cabello recogido nuevamente, y fue furante este tiempo que se adoptó el tradicional peinado ''shimada'', un tipo de moño usado por geishas experimentadas.

UNA GEISHA OCCIDENTAL

Hasta el 19 de diciembre de 2007 el título de Geisha era conservado sólo para mujeres niponas que aprobaban un entretenimiento tradicional de varios años. Por primera vez en cuatrocientos años de historia de esta institución una antropologa australiana llamada Fiona Graham originaria de la ciudad de Melbourne fue aceptada como una geisha luego de un largo proceso de aprendizaje y habilidades artísticas a la que es sometida toda aspirante a ser Geisha. Graham salió y señaló su interñes por este mundo, comenzó a los 15 años, cuando inició un programa de estudiantes en Japón, donde se matriculó en la universidad de Keiö antes de doctorarse en antropología. Sayuki (como es conocida como Geisha) sigue estudiando.

APARIENCIA

La apariencia de una geisha cambia a los largo de su carrera, desde la femenina y maquillada maiko, hasta la apariencia madura de una Geisha mayor y consolidada.

- Brahma:

 

En el marco del hinduismo, es el dios creador del universo y miembro de la Trimurti, la triada conformada por Brahma, Vishnú y Shiva.

Según un mito poco difundido, los 3 dioses surgieron del huevo cósmico puesto por la diosa Ammavaru.

Según otro mito más moderno, de origen vaisnava, Brahma surgió de una flor de loto que flotaba en el océano del ombligo de Vishnú durmiente.

Brahma es el esposo de Sáraswati y de Savitri, también llamada Gaiatrí. Sin embargo, siendo el creador, todos sus hijos son mana-putra o hijos de la mente de Brahma y no de su cuerpo.

Brahma es representado tradicionalmente con cuatro cabezas de barbas blancas, cuatro brazos y piel roja.

Vishnú

A Vishnú se le conoce como la segunda persona de la trimurti; esto no implica en modo alguno que debe ser considerado inferior a Brahma. En algunos libros se dice que Brahma es la primera causa de todas las cosas, en otros se afirma fuertemento, que este honor pertenece a Visnhú, mientras que en otros se le concede a Shiva. Así como el principal trabajo de Brahma es la creación, el de Visnhú es preservación. En el siguiente pasaje del Padma Purana se enseña que Visnhú es la causa suprema, identificándolo con Brahma.

En el principio de la creación, el Gran Visnhú, deseoso de crear el mundo entero, asumió tres formas: Creador, Conservador y Destructor. Para crear este mundo el espíritu supremo se reprodujo a sí mismo.

De la parte derecha de su cuerpo apareció Brahma, luego, para preservar el mundo, apareció de su lado izquierdo Visnhú, y para destruirlo, produjo del centro a Shiva.

Visnhú, sin embargo, crea, conserva y destruye, aunque en tres formas distintas.

Tuvo varias encarnaciones en La tierra, llamadas avatares:
La primera fue como un pez, luego como una tortuga, la tercera como un jabalí y la cuarta como un león. La quinta fue como un enano, la sexta con la forma de un guerrero.

La séptima como Rama y la octava como Krishna. Estas dos últimas encarnaciones fueron muy importantes para la tradición hindú. Para algunos hinduistas Buda fue la novena encarnación de Visnhú.

Se espera todavía una siguiente encarnación que se llamará Kalki quien se supone cabalgará por La Tierra y castigará a los malos.

Osiris

MITOLOGÍA:

Osiris es el dios de la resurreccion. Símbolo de la fertilidad y regeneracion del nilo; es el dios de la vegetacion y la agricultura:tambien preside el tribunal del juicio de los difuntos.

A osiris se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color verde o negro, una corona Atef, el cayado y el latigo o el cetro uas. Ocasionalmente se le asigna forma de pez.Su piel era de color verdoso , pues representaba la vegetacion.

Era el jefe de la triada osiriaca , formada por Osiris , Isis, y Horus.
Osiris fue un heroe cultural , rey mitico, fundador de la nacion egipcia, que enseño a los hombres la civilizacion , las leyes la agricultura y como adorara a los dioses. Muere como hombre pero resucita inmortal gracias Thot. Es responsable de juzgar a los murtos en la Duat donde esta acompañado por4 2 dioses-jueces( 1 por cada nomo) que dictaminaran lo que acaecerá al difunto .Osiris es hijo de Geb y Nut, fruto de una intriga amorosa. Cuando Ra se entera de la infidelidad de su esposa, decreta la imposibilidad de parirlo en en ningun mes del año.Thot, otro amante de Nut jugando una partida con la luna (Jonsu) consiguio ganarle una setenta y dos parte del dia del año, con la que compuso 5 dias que añadio al año egipcio de 360 dias. Es el origen mitico de los 5 dias epagómenos, considerados fuera del año exentos de la maldicion de Ra. Por eso osiris nace el primer dia de ellos.

Horus

HORUS, DIOS HALCÓN:

Nombre egipcio: Hor-Hur.

Nombre griego: Horus.

Divinidad griega: Apolo.

Representación: Hombre con cabeza de halcón o halcón.

En un principio, Horus era un dios celeste; el dios real más antiguo que tuvo forma de halcón. La doctrina antigua decía que tenía por ojos al Sol y a la Luna, pero los sacerdotes de Heliópolis adjudicaron el Sol a Ra, quedando el ojo de Horus como la Luna. En los textos de las pirámides, se le identifica como el cielo oriental, mientras que Thot lo es con el occidental; así pues, es el señor de la montaña por donde el Sol asoma cada mañana.

Inicialmente, era hijo de Hathor, pero este papel fue posteriormente adoptado por Isis. Cuando el culto de Osiris adquirió importancia, Horus se convirtió en hijo de Osiris, se identifica con el rey vivo y el rey muerto pasa a se Osiris. Isis, Osiris y HOrus fueron la triada más importante de dioses. En el Libro de los Muertos, bajo su forma de Horoeris, tiene cuatro hijos ( Amset, Hapy, Duamutef y Kebehsenu), que son sus potencias de manifestación y que ayudan al Faraón a ascender al cielo.

En la mitología egipcia, cuando Horus llegó a la mayoría de edad, se dispuso a luchar contra Seth para recuperar el trono de su padre; en la lucha, Horus perdió el ojo izquierdo (la Luna), y Seth perdió los testículos; horus recuperó su ojo y se lo ofreció como talismán a su padre Osiris, para devolverle la vista. También Horus perdió sus manos, cortadas por Isis a causa de Seth, una vez recuperadas, estas se conservaron en Hieracómpolis, ciudad que le fue otorgada por Ra, en la que recibió como asociados a sus hijos Duamufet y Kebehsenuf. En el juicio de Heliópolis, se reconoce el derecho de Horus a suceder as Osiris, según la leyenda menfita, gracias a Geb, se pusieron de acuerdo Horus y Seth sobre su reino; Seth se quedó como dios del Alto Egipcio y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente, Horus se quedó con todo Egipto, mientras que Seth se quedó como dios del desierto y de los pueblos extranjeros.

Horus desempeña un papel primordial como sanador, ya que no tiene nada que temer de los animales peligrosos.

Aparece representado con la doble corona; también con cabeza de halcón, se le asocia a Ra como Ra-Horajti. También aparece como un Sol con alas de halcón, en esta forma servía como símbolo de protección sobre las puertas y salas interiores de los templos; también aparecía en el eje central del techo, simbolizando la procesión diaria del Sol.

Sus animales de Sacrificio en su infancia eran toros, cabras y cerdos; pero Seth, disfrazado de cerdo negro, dañó el Ojo de Horus, por lo que el cerdo pasó a ser un animal de Seth. Como indemnización por la herida recibida, Ra le otorgó a Horus la ciudad de Buto, asociándole en ella a sus hijos Amset y Hapy.

Su lugar de culto principal era el templo de Edfu:

Anubis y el Reino de los Muertos

Anubis era el "Señor de la Necrópolis", la ciudad de los muertos, que situaban siempre en la ribera occidental del Nilo. Era el encargado de guiar el espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat, dentro de las creencias egipcias.

 Nombre

Su nombre egipcio era Anpu (Inpu, Ienpu, imaut o Imeut). Anubis es su nombre helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes. Los romanos lo tenían dentro de sus deidades bajo el nombre de Hermanubis.

Iconografía

Anubis era representado como un hombre con cabeza de cánido, o como un perro egipcio (o chacal) negro, por el color de la putrefacción de los cuerpos, y de la tierra fértil, símbolo de resurrección. Ocasionalmente, aparece como un cánido que acompaña a Isis. La asociación con el chacal se debe, probablemente, a su hábito de desenterrar las tumbas para alimentarse.

Mitología

Anubis era el antiguo dios de la Duat. Anubis estaba relacionado no sólo con la muerte, también con la resurrección después de la muerte, y era pintado en color negro, colorque respresenta la fertilidad.

Cuando Osiris subió al poder en el mundo de los muertos, la Duat, Anubis tomó un papel secundario, limitándose a embalsamar los cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrópolis y cuidarla con su vida. Los sacerdotes de Anubis usaban unas máscaras rituales con su figura en la ceremonia de embalsamamiento del faraón. También Anubis era el encargado de vigilar, junto a Horus, la balanza en la que se pesaban los corazones de los difuntos durante el Juicio de Osiris.

Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores, aunque en los Textos de las Pirámides su hija es Qebehut, la diosa que purificaba al difunto. En los Textos de los sarcófagos, Bastet o Hesat, eran su madre. En otros textos era hijo de Ihet (diosa de la mitología de Esna); también de Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de Sejmet-Isis y Osiris (en Menfis), o de Sopedu.

Plutarco escribió que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris, dejó embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su esposa. Sucedió por estar borracho, o porque Neftis se disfrazó de Isis, según otros textos. Así, Neftis engendró a Anubis.

También Anubis es considerado el hijo ilegítimo de Seth, engendrado por Neftis. Seth decide asesinarlo al enterarse de su nacimiento, pero Neftis entregará el niño a Isis, la hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y cría. Cuando Seth mata a Osiris, Anubis ayudará a Isis a resucitar al dios. Por esta razón Anubis era el encargado de embalsamar a los faraones, y guiarlos a la necrópolis.

Epítetos 

Recibió los epítetos y títulos de: "Señor de las necrópolis", "Señor de los Occidentales", "Señor de la Tierra Sagrada", "Señor del País Sagrado", "Señor de Rosetau", "El que está sobre su montaña", "Señor de las cavernas", "El que preside la tienda divina", "El que está en la cámara del embalsamamiento", "Señor de los embalsamadores", "El que está sobre las vendas", "El que cuenta los corazones", "Señor de las vacas lecheras", "El Señor de Nubia".

 

Sincretismo 

 

Tanto en Asiut como en Menfis se le relacionó con Osiris. Varias de sus manifestaciones son Jentyamentiu, Tepydyeduef o Nebtadyeser, además de estar estrechamente relacionado con Horus (Hor-Anubis) y Sokar. Estaba también relacionado con Nemty.

Culto

Dios originario de Behedet, según Jacques Pirenne, y dios principal de Bata, fue venerado en Inpu (Cinópolis), Naret-ef-jent o Sauty (Licópolis), y Menfis. También en los santuarios de muchas necrópolis.